24 Septembre 2012 -Yom Kippour-C´est en passant par l´autre que l´on arrive chez soi

MP4 MP3 Ce cours fait la synthèse des notions les plus importantes pour nous préparer à Yom Kippour : qu\’est-ce qui a été abîmé, et que doit-on réparer ? Comment répare-t-on ? De plus, pourquoi Kippour fait-il partie de l\’unité de temps des 10 jours suivant Rosh HaShana ? En quoi Kippour est-il lié à Rosh HaShana, à la création, et quel en est le message pour nous ?

On notera, d\’abord, que le récit de la création ne doit pas être pris à la lettre : nos Maîtres dévoilent que ces 7 jours font allusion à une partie des 10 attributs divins : durant le processus de création, Hachem a voulu révéler 7 de Ses 10 forces, qualités fondamentales qui composent l\’ensemble de ce qui existe. Car, tout dans ce monde n\’est que forces et énergies. Chaque jour de la création est le dévoilement d’une force différente. S\’Il avait voulu révéler Ses 10 forces, le monde aurait été créé en 10 jours, et nous aurions des semaines de 10 jours. D\’ailleurs, nous, Juifs, commençons l\’année avec une unité de temps de 10 jours, de Rosh HaShana à Kippour. Mais la Torah continue, ensuite, avec une semaine de 7 jours, pour nous montrer qu\’Hachem n\’a pas encore voulu dévoiler dans Son monde les 3 autres forces. Comprendre cela nous donne une indication quant au sens de la création et au Projet.

Nos Maîtres nous expliquent que l\’homme est tselem Elokim, créé à l\’image du Divin. Il est formé de tous les principes fondamentaux qui se trouvent au niveau du Divin. Les 7 forces font allusion, en l\’homme, aux qualités du cœur : \’Hessed bonté, Gvoura rigueur, Tif\’éret équilibre des contraires, Netsa\’h optimisme, Hod reconnaissance, Yessod stabilité et Mal\’hout royauté et vivre avec noblesse. Les 3 autres sont les forces du cerveau, les 3 aspects de la sagesse, de l\’intelligence : \’Ho\’hma capacité de compréhension au-delà de la logique, Bina aptitude à démontrer que ce que l\’on pense est vrai, Daat utilisation du savoir pour la réalisation de son projet. Tout commence par le courage de penser ce que personne n\’ose penser, puis le prouver, et le réaliser.

Hachem a donc introduit dans ce monde toutes les qualités dont nous avons besoin pour vivre comme des hommes, mais il nous a privés de l\’intelligence pour savoir dans quelles circonstances, quand et comment, utiliser ces forces. Un monstre est capable de faire preuve, dans son domaine, de toutes les qualités que l\’on voit chez le plus noble des êtres humains, mais ce qui manque, c\’est la tête. La création est comme un corps sans tête. Même la mafia ou les dictateurs, ont leurs règles, et leurs troupes sont prêtes à mourir pour ces règles. C\’est l\’intelligence humaine qui manque : la capacité de savoir à qui il faut faire du bien, ou montrer de la sévérité, et l\’équilibre entre les deux ; quand être reconnaissant, comment être stable dans les difficultés, et manifester la noblesse humaine. Le manque d\’intelligence nous fait manifester nos qualités d\’une façon fausse, à l\’opposé de ce qu\’il faudrait. Et c\’est le plus dangereux : si une idéologie perverse s\’installe dans un homme de principes et d\’idéal, un tel homme est capable de génocider son propre peuple ; et une nation en tuera une autre.

Quelle est l\’origine du 1er Yom Kippour de notre histoire ? Hachem a redonné les tables de la loi, après la brisure des 1ères, et c\’est devenu le jour du pardon ; les Tables brisées étaient, elles aussi, dans l\’Arche, pour nous rappeler que c’est comme cela qu’on avance : on casse, on répare, et on avance en nous souvenant toujours que, si quelque chose a été cassé, le briseur, c\’est toujours moi. Quand je prends conscience que je suis responsable de toutes les brisures de ma vie, je peux continuer à avancer !

L\’unité de temps de 10 jours, qui commence l’année juive, annonce ce temps où l\’homme aura retrouvé toute sa tête et saura trouver l\’intelligence de chaque moment et de chaque situation. Il saura utiliser tout le potentiel qui est en lui, pour être un constructeur, et non un destructeur. Faire téshuva, c\’est retrouver l\’idéologie fondamentale qui permet d\’être un constructeur. Cette idéologie que D. a donnée à son monde, c’est la Torah : Il a créé un monde et en a donné le mode d’emploi.

Dans la Torah, les devoirs d’un homme sont à 2 niveaux : avec Hachem (fautes religieuses), et avec mon prochain. Ma téshuva est acceptée seulement si je fais la paix avec les autres, même si je n’ai pas réparé ma relation avec Hachem. Si je répare avec les autres, c’est la seule preuve d’une téshuva sincère ; les différends que j\’ai avec les autres viennent de ce que je faute en étant sûr d\’être dans mon bon droit et que les autres ont tort, car j’ai des qualités, mais j’utilise mal mon intelligence. Je dois accepter de sortir de moi, me mettre à la place de l’autre et voir que, selon son angle de vue, j’ai tort ; si j\’avais été à sa place, j\’aurais réagi comme lui.

La Torah est l\’intelligence que nous donne Hachem, mais il faut mériter de la comprendre, et cela passe par des relations humaines saines sachant que, lorsque cela ne marche pas avec les autres, j\’en suis en grande partie responsable. Le savoir est déjà une très grande partie de la réparation et de la guérison.