Une Femme ne peut pas Faire un Enfant Toute Seule – Paracha Bamidbar – 25 Mai 2011

MP4 MP3 Les hébreux étaient placés dans le désert dans un ordre bien précis, chacun suivant son drapeau et sa famille !
12 tribus avec 4 groupes de 3 ! Israël se positionne de manière à consacrer la différence !
4 manières de se placer autour du tabernacle comme les 4 lettres du nom Divin !
Au moment ou le peuple juif est en train de symboliser le rapprochement autour du tabernacle, la Torah nous décrit en long et en large, comment préserver la différence devant D. ? Car l’Uniformité est à l’extrême opposé de l’Unité !
Chacun exprime sa différence et sa particularité, le tout formant un ensemble !
Toutes les religions qui tendent vers le ‘tous pareils’ sont des fausses religions !
L’idéologie du mensonge nous fait croire que plus tu as d’adeptes, plus tu es dans le vrai !
Lorsque l’homme fut créé, D. ne ‘semble’ pas satisfait car il veut pour l’homme une ‘Ezer’ Kénegdo’(une aide CONTRE lui). Et c’est avec la personne différente, celle qui est contre moi que jaillira la vie ! Il y a donc nécessité de différence !
La majorité ne peut se rallier au drapeau de la vérité !
Par une anomalie de langage, la Torah nous révèle que le peuple va se retrouver ‘KéIch Ehad Bélèv Ehad’(tout Israël comme un seul homme, avec le même cœur) !
Donner à l’autre le sentiment qu’il existe est très important et c’est D. qui incarne à la perfection ce principe ! Être contre, c’est ce qui permet d’exister ! Tous comme un seul homme….mais contre qui étaient ils ? Contre la…montagne, contre le Har Sinaï ! Incroyable ! L’unité uniformité est l’annulation de la vie, il faut que la pression soit toujours maintenue !
Rachi nous apprend que le mot Lev fait allusion à une chose extraordinaire, il a la même valeur numérique que Kavod, respect ! Rabbi Akiva n’est arrivé à ce qu’il était que par l’amour du prochain ! Pourquoi as-t-il choisi le verset : ‘tu aimeras ton prochain comme toi-même’ !
Les maitres d’Israël évoluent en fonction de la racine de leur âme et toutes leurs décisions vont dans ce sens ! Nos sages dévoilent leur racine d’âme et leur porte de connexion avec D. !
La Torah a été donnée sous la forme de 2 identités ‘Toraique’, orale et écrite !
La Torah écrite fait allusion à cette Torah au dessus de l’histoire, elle se refuse de descendre dans l’actualité ou dans le présent ! Elle incarne une vérité désincarnée !
Son souci est de préserver une parole pure et identique, elle est la gardienne de l’authenticité.
La Torah orale descend dans l’arène de l’histoire, elle se met au niveau de tout à chacun. Elle explique les mécanismes du présent en se servant de la Torah éternelle !
Les maitres d’Israël ne choisissent pas dans quelles catégories ils vont appartenir (Tiféret Torah écrite, Malkhout Torah orale)? Nous sommes ce que veut D. de nous !
Dans la tradition des maitres des secrets, les 2 grands modèles sont Moshé (Torah écrite, principes immuables) et Rabbi Akiva (Torah orale, réalisations) !
Pourquoi quand Moshé a demandé à D. de lui montrer vers quoi allait tendre sa Torah, D. lui montre rabbi Akiva et le met en ‘dernière rangée’, selon le Midrach ? La réponse est fabuleuse : Quand il écoute le maitre parler, il ne comprend rien jusqu’au moment ou rabbi Akiva dira que ses enseignements lui viennent de Moshé rabbénou !
Pourquoi le maitre de la Torah ne comprend pas la Torah de ses élèves ? Car Moshé parle de la Torah qui est au dessus de l’histoire et Rabbi Akiva parle de la Torah à l’intérieur de l’histoire, au sein du monde qui bouge. C’est la même Torah mais pas dans la même expression. L’un est avec D. et l’autre est dans l’histoire !
Rabbi Akiva est le témoin de la destruction du second temple, il est un homme engagé, un homme de terrain, il est à l’intérieur et à la tête de l’histoire de son peuple !
La Torah de rabbi Akiva n’est pas venue par hasard, il vit dans une génération ou tous se haïssent gratuitement ! Si sa structure d’âme était celle de Moshé, il n’aurait pas abouti à son principe d’amour. Rabbi Akiva parle des problèmes de l’histoire présente et parle donc de l’amour. Il est heurté par le comportement de son peuple, il est partie prenante, il ne se laisse pas prendre pour ce qu’il n’est pas et avouera même sa haine de l’élite d’Israël avant sa Téchouva! Dans une autre génération, Rabbi Akiva aurait trouvé un autre principe !Rabbi Akiva s’adapte à son temps !
Chacune de ces Torah a la qualité de son défaut et le défaut de sa qualité ! La Torah de rabbi Akiva fluctue en fonction de l’actualité.
Et la mort des élèves de rabbi Akiva est liée…au maitre car quand il y a trop d’amour, il y a manque de respect ! Respecter, c’est tenir sa distance, aimer, c’est fusionner ! Il a ‘démesuré’ le problème de sa génération mais n’est pas arrivé à gérer et réparer le problème de la génération !
Trop d’amour sur le compte du respect est dangereux et la nature a horreur des déséquilibres ! Le couple est en danger quand il y a trop d’amour ! Car trop d’amour sans respect entraine la catastrophe ! Aimer ne signifie pas humilier !
Rachi nous révèle qu’il faut le cœur mais pas sur le compte du respect ! Splendide !
Si tu es un juif qui fait descendre la Torah au niveau de l’histoire attention à ne pas généraliser ! Et si tu es un juif de la Torah écrite, il y a brisure des tables !
Le juste milieu est le Machiah qui va dévoiler cette Torah unie ! En attendant, que de révélations en cette fin des temps!