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L´euthanasie et l´avortement -Talmud- 24 Fev 2014

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 Commentaires

2. Moshé Boughanim 25-02-2014 11:08

Il faut faire comme en France, les relâcher après quelques heures de garde à vue !!! Concernant l'avortement, cela ne regarde que la personne concernée en premier lieu et les cas d'espèces sont tellement uniques que des règles à ce sujet sont factices. Juste indiquer certaines règles suffit, à savoir d'abord que l'acte sexuel n'est pas "gratuit" que le corps d'une femme est un temple saint et ça c'est aux hommes de le comprendre ! Maintenant dans le (bord..) que les sociétés traverses, on ne peut plus rendre la femme seule responsable de toutes les dérives, pour avorter, il faut aussi un médecin et l'ordre des médecins et pour le moment ce sont eux qui font foi ! La sexualité est un art, pas un produit de consommation, d'abord il faut trouver la personne qui vous convient et cela ne peut se faire que si vous respecter l'autre, le reste n'est que de la consommation et personne ne jouit vraiment dans ce genre de pratiques !


3. Moshé Boughanim 25-02-2014 01:17

Alors que "l'homme" est allé sur la lune, il n'a pas résolu ce que la Torah avait déjà réglé est expliqué depuis des millénaires ! Comment voulez-vous que les goyim ne soient pas antisémites, hormis la Lumière de la Torah, toutes ces vérités qui dérangent !! Cependant, vous dites qu'ils étaient 10, comme ils auraient pu être 3 ou 100, c'est là que ça joue pas, parce qu'ils étaient 100, il faudrait condamner le dixième comme si ils n'avaient été que 10, puisque pour 10 la mort est survenue suite à 10 participants ?!?!?


4. marcelle toledano 24-02-2014 23:19

Rav j'ai 2 questions: pourquoi considère-t-on que le foetus est considéré comme une vie à 41 jours alors que l'âme descend dès le moment de la conception? n'est-ce pas une contradiction? ma 2eme question concerne une personne en phase terminale par exemple qui refuse l'acharnement thérapeutique, notion qui existe et qui considère qu'on ne veut pas utiliser les moyens techniques de la science (plus importants aujourd'hui) pour maintenir artificiellement quelqu'un qui sans ces machines serait mort naturellement? est-ce considéré par la tora comme de l'euthanasie? merci Rav pour ce cours et pour vos réponses!


5. Bertrand ESCAFFRE 24-02-2014 22:14

(en parlant du tout petit peu qui dérive sur le tout : la pointe du I étant cédée, aujourd'hui Juif.org publie sur le questionnement en vogue (et espérons qu'il coule) pour savoir si réellement Judalem est Jérusaïque, ce dont doutent les nuisins. "Keith Whitelam, de l'Ecole de Copenhague, partisan d'une vision "biblique minimaliste", et dont l'ouvrage le plus connu est "L'invention de l'Israël antique : le baillonnement de l'histoire Palestinienne"." Voici qui est intéressant : Keith Whitelam. White : lavan, les mondialistes culturels, etc... LAM : "non", "n'est pas" : négationnisme arabe muni des trois lettres les plus fréquentes en arabe, souvent introductrices de chapitres de la corne : "alif, lam, mim"... Le monde est orphelin puisque la dernière rescapée de la Shoah nous a quitté. L'événement n'est pas anodin. Il y a beaucoup de gens qui partent en ce moment. Et le monde semble confus alors que tout se rejoint précisément : le bien lui-même déguise son action en serpentins. Il faut admettre que c'est très rusé !


6. maurice ajbuszyc 24-02-2014 21:07

razak merci


7. Bertrand ESCAFFRE 24-02-2014 20:08

Pendant que j'y pense, toujours en basque kutsh- veut dire lumière, vu, jour. Or l'oeil "cerne" (le français !) ce qu'il peut voir. Dans ce sens on pourrait dire qu'une chose est un "vu", un "cerné", un "identifié" (en langue actuelle : une "donnée"). Il y a en Europe une tendance à modifier les -L-. LL se dit "h" en écossais, -li- + voyelle devient "KH" dur en espagnol (mulier > mujer), ill- devient y- en français : ce sont des palatalisations, et une gutturalisation dans le cas du "kh" dur espagnol... Or on a vu aussi des racines anciennes munies d'un L interne adopter une autre dentale dans leurs formes modernes en langues dérivées. Par exemple si l'on modifiait "kol" de la sorte on obtiendrait selon le dialecte des kots, koj, kor, kon, koh, etc... ce qui rappelle guç-. Egalement à noter que le basque "h"-ise le k- initial. C'est le cas dans "celui" : au < hau < haur < kaur. Or on dit "oro" (aussi "osjo") : tout, à côté de guçi (attention, le -r- unique se dit presque comme un L). Etrange : on dirait que voisinent les deux principales possibilités de dérivation de kol. Un tel voisinage est une des règles du basque (et donc en l'occurrence n'aurait rien d'étonnant !), et d'ailleurs on trouve aussi ce phénomène en France mais surtout depuis la Renaissance, mais c'est le même principe : formes usées et peu usées des mots évoquent des choses parfois différentes notamment dans leur degré de quotidienneté. Le grec dit "olos" pour "tout", donc "oro" peut être grec : à voir si le grec est hébreu au départ. Intéressant : en basque, nuage se dit "hogoi", "hogei" ("vingt"), hodei, oroi, odoi. Oroi veut aussi dire mémoire (oroi, orhoit, orhit), orots veut dire mâle (-ts exprime le fait de posséder une qualité, la racine est donc oro), et ore veut dire pâte. Pour l'anecdote... Autre élément convergent : à côté de guti, on trouve "kume" pour "petit". Or on apprend par les étymologues que par exemple, "il" (nuit, mort, lune, mois) est lié à des équivalents comme "gaume", "kume", "hil" ou "kil", ce qui semble un peu bizarre mais s'explique encore une fois par la souplesse du -L- (rien qu'en basque on trouve des évolutions L- > Sh-, ou des équivalences L- / T-... etc). Le -L devient facilement une voyelle labiale dans la région (cheval / chevaüs), et vers la bretagne le -m- et le -w- se confondent (par exemple Nantes évoque la tribu Namnète, qui appelle la ville "Naoned". Namnète se prononce en réalité "naü' nète" un peu comme quand on dit "i see it NOW". Ici encore on retrouve une forme vraisemblable de dérivation de kol : > kow > kom > kume (jamais de -m final en basque, on dit Jerusalen ou Jerusaleme). Si toute cette supposition est exacte, on aurait alors une exception rare : un mot hébreu qui, pour passer en basque, ne change pas ni l'ordre des lettres, ni leur nature phonétique intime - ce qui semble pourtant très largement le cas d'habitude comme dans un jeu en damier destiné à maSQueR un dialogue par exemple. On aurait plutôt ici un mot d'abord gardé tel quel puis passé à la moulinette normale des règles de dérivation naturelle des langues... Mais si ça se trouve, un seulement, ou aucun, de oro, kume, guçi et guti, vient de kol : même dans ce cas, on constate qu'il y a attraction phonétique, ou au moins convergence morphologique, de sens apparemment très éloignés. Comme si on cherchait à nous dire quelque chose...


8. MARTINE DESPRETZ 24-02-2014 20:05

Merci pour ce cours en plein dans l'actualité! Qu'en est-il d'un enfant qui n'a survécu que quelques heurs après la naissance ? Est-il oui ou non un être vivant dans son entité ? parce que ceux qui disent "aimer leur prochain comme eux-mêmes" ont décidé il y a environ 40 ans que mon fils devait être enterré comme un petit chien ...


9. Bertrand ESCAFFRE 24-02-2014 18:44

Shalom... Vous allez rire ! Le proto-eurasien qutshi a donné guti ("peu") en turc et en basque. Une forma basque dérivée donne gutshi, une autre donne gushi. (on trouve aussi en basque tshiki, "petit"). Et en basque toujours, guçi (aussi guçti) veut dire tout, tous. Il faut donc redoubler d'attention quand on n'a pas le basque maternel, pour ne pas se faire avoir par la nuance sonore et s'aider du contexte pour être sûr de ce qu'on entend : guti, gutshi, gushi =/= guçi, guçti. Etant donné qu'il s'agit d'une convergence morphologique et non syntaxique, on peut supposer qu'il y a une attraction sémantique forte entre l'idée d'une chose petite et facile à observer et l'idée d'une chose qui est un tout appréhendable par l'esprit. Par opposition, quand on n'a jamais vu la mer, on pourrait être tenté en l'apercevant pour la première fois de la considérer infinie : elle dépasse le champ de vision, donc l'esprit n'est jamais sûr d'en avoir réllement cerné l'idée... oubliant qu'on ne cerne même pas le coeur d'un simple grain de sable


10. Serrano frederic 24-02-2014 15:14

La difficulté de l'application de la peine de mort nous montre bien que la VIE est la notion la plus sacrée au cœur de la Torah et ce qui fait de nous des Hommes. Le Darwinisme qui nous a fait descendre du singe a apporté son lot de surprises : L'Eugénisme dans les sociétés occidentales et particulièrement le Nazisme. Ce n'est donc pas un hasard si en Belgique le sujet est revenu habilement sur la table et les opposant arrêtés par la police : l'euthanasie des enfants mineurs a été adoptée légalement. Avec l'avortement la vie à ses origines peu être détruite. Avec l'euthanasie des vieux qui n'ont même plus droit aux traitements anti-douleur il est "moderne" de les assassiner en fin de parcourt. Avec la tuerie de ces pauvres enfants mineurs un nouveau chapitre de l'ignominie s'est ouvert. Demain nous diagnostiquerons sur une liste de maladies potentielles qui pourra être étendue à loisir, les enfants à naître. Le droit de les éliminer sera accordé. Jusqu'à que le caractère génétique et racial d'autres pathologies soit reconnu et pour le plus grand intérêt de la santé publique on empêchera de naître ou de se reproduire des populations entières. Aussi facilement que la Chine a de nouveau autorisé les couples à avoir un second enfant, le Monde décidera ce qu'est un "Homme" comme de ceux qui auront le droit de vivre, de naître et de mourir.



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catégories: Guemara-Talmud

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