12 Decembre 2012 -Paracha Mikets- Faut pas jouer avec des allumettes !

MP4 MP3 RESUME DU COURS : Yossef s’efforce de contenir son émotion et \ »il se retient\ ». Le Baal HaTourim remarque que ce verbe, \ »véhitapek\ », est employé seulement 2 fois dans toute la Torah, ici, et au sujet d’Haman, qui retient sa colère contre Morde´hai, afin de se venger contre le peuple juif tout entier. Cette comparaison incroyable nous fait comprendre que tous les problèmes que nous avons avec les nations, existent d´abord à l´intérieur de notre propre peuple : c´est parce qu’à l´intérieur d´Israël, il y a cette haine à l´égard de Yossef, qu´il y a aussi cette haine des nations contre nous. Et, si nous ne résolvons pas notre problème intérieur, les nations ne résoudront pas leur problème avec nous. Il y eut une telle haine de la part de ses frères, que Yossef faillit être tué, et fut finalement emmené en Egypte, et c´est pourquoi les nations ont voulu nous exterminer, et nous ont tenu en exil chez elles. Il est donc essentiel de comprendre ce que représente Yossef, à l´intérieur de notre peuple, et quelle est cette haine à son égard, origine de celle des nations contre nous. Car, tant que nous n’aurons pas résolu nos problèmes par rapport à Yossef, et ne serons pas capables de l’aimer, les nations ne nous aimerons pas.

Yossef ne s´est pas dévoilé immédiatement car il a vu que, si cette faute à son égard n’est pas complètement réparée, et la haine extirpée, cela ressortira dans notre histoire. Mais il n’est pas arrivé à se retenir jusqu’au bout, et la réparation n´a pas été terminée. C´est pourquoi, nous dit le Ari HaKadosh, les frères ont dû revenir dans les 10 grands Maîtres d´Israël qui furent suppliciés, à l´époque de la domination romaine. Et ce sera le début de l´exil d´Esav. Cela nous montre que toute paix précipitée prépare déjà une catastrophe à venir.

C´est un principe fondamental qu´il y a une relation de cause à effet entre une faute et sa punition. Yossef devait être le tikoun d´Esav. S´il n’avait pas été vendu, il serait allé à Séir, et aurait su ramener Esav. La punition de ses frères pour leur faute est qu´ils seront tués par Esav, dans la personne des Romains. S´ils avaient laissé Yossef faire le tikoun, Rome n’aurait pas existé contre nous, et ils ne seraient pas morts ainsi. Yossef est passé à côté de sa mission à Séir, et a une nouvelle mission, en Egypte.

Quelle était la source du problème entre Yossef et ses frères ? Yossef leur raconte 2 rêves, pour leur faire prendre conscience que toute leur réussite passe par lui : la dimension spirituelle (figurée par les astres, ce qui est dans le ciel), et la dimension matérielle (les épis). Il révèle que le monde a été conçu selon le principe que la réussite d’une majorité du genre humain passe par une minorité. Et, à l´échelle de l´humanité, tout passe par Israël. Il n’y a donc qu´une seule raison à la haine des nations contre nous, et c’est la même que celle des frères contre Yossef. C´est la question : pourquoi passer par toi ? Avec, Yossef, c´est la 1ère fois que la majorité est confrontée à ce principe qui est le secret de l´antisémitisme : ses frères ne l´ont pas accepté avec Yossef, en conséquence, les nations ne l´ont pas accepté avec nous. Si nous n´acceptons pas qu´à l´intérieur de nous-mêmes, cela passe par un, ou que notre réussite militaire, économique… dépende de quelques justes authentiques qui étudient la Torah jour et nuit, nous engendrons l´antisémitisme contre Israël, et les nations nous haïssent. Comment demander aux nations de reconnaître ce que nous ne sommes pas prêts à reconnaître à l´intérieur de nous-mêmes ? Yossef représente le tsadik, le juste authentique, par lequel tout passe. Ce que nous lui faisons, on nous le fera aussi.

Ses frères refusent la place de Yossef. Pourtant, chacun a une mission, où il peut être un géant : Yossef est le canal mais, ensuite, c’est de Yehuda que vient le libérateur. La paix n´est possible que si chacun accepte d´être le second d´un autre qui est dans sa mission. Chacun d´entre nous est un Yossef dans son domaine, mais encore faut-il connaître son domaine, et avoir le courage d´y prendre sa place, malgré les oppostions et dangers.

Mais Yossef est aussi le tikoun, puisqu’il avait pour mission de réparer Esav. C’est pourquoi la parachat Mikets tombe toujours pendant Hanouka, dont le symbole est la fiole d’huile que l’on allume avec une mèche : il faut 4 choses : l’olive, l’huile, la mèche et l’allumette, pour obtenir la flamme. L’allumette est un corps extérieur, qui n’entre pas dans l’huile, mais l’allume, symbole que, pour briller, nous devons être allumés par quelqu’un d’autre. La véritable relation humaine, c’est me demander : que puis-je te donner pour que tu brilles, car je suis ton allumette. C’est ahavat ‘hinam. Nous n’existons que pour donner aux autres, et pour recevoir d’eux qu’ils soient notre allumette. Il faut, à la fois, un amour gratuit pour donner, et une grande humilité pour recevoir. Yossef était l’allumette, et ses frères le chandelier. Mais ils ont voulu s’allumer tout seuls. Et c’est aussi ce que les vrais Juifs disent aux nations : nous voulons seulement être votre allumette. Quand nous vivrons cela, ce sera la Délivrance.