MP4 MP3 Le Talmud nous révèle les raisons véritables de la destruction du Temple et de Jérusalem, et les mécanismes profonds qui ont amené notre exil. Il nous est raconté : \ »il y avait à Jérusalem un homme très riche ; son meilleur ami s´appelait Kamtsa et son plus grand ennemi Bar Kamtsa. Le notable maria l´un de ses enfants et fit un très grand festin, avec de très nombreux invités. Son serviteur se trompa et porta l´invitation à Bar Kamtsa, qui vint au festin et s´assit à la table d´honneur.\ » Le maître de maison le vit, s´imagina qu´il venait pour le narguer et le chassa de chez lui. Bar Kamtsa se demanda pourquoi personne n´était intervenu pour lui éviter une telle humiliation. Il pensa que les rabanim qui étaient présents auraient dû intervenir en sa faveur et décida de se venger. \ »Je vais me plaindre devant César.\ » Il inventa que les Juifs avaient préparé un complot contre César, et celui-ci ordonna la destruction de Jérusalem.
Ce texte nous montre comment chacun vit son propre fantasme. S´il y avait eu dialogue, chacun aurait pu s´expliquer, et les ennemis auraient même pu se réconcilier. Mais notre nation est tombée à cause de la haine gratuite, sin´at ´hinam. En réalité, dans toute haine, il y a toujours un commencement, qui n´est pas gratuit. Mais ce qui est dangereux, c´est ce qui se construit ensuite, qui est un pur fantasme et n´a rien de réel. Ce qui a amené la destruction du Temple et l´exil, ce n´est pas leur dispute d´avant, mais c´est cette soirée où tout a été imaginé, car ils n´ont pas su dialoguer. Nos Maîtres nous révèlent, ici, que les génocides ne viennent pas des vrais problèmes entre les gens, mais de l´explosion de fantasmes et de l´exagération qui s´ensuit.
D´un fantasme familial, on est arrivé à un fantasme national, puis international. Or, les Juifs ne fomentaient aucun complot ! Le 1er Temple avait été détruit à cause des 3 fautes les plus graves : idolâtrie, débauche et meurtre. Mais, l´exil qui s´ensuivit ne dura que 70 ans, car la faute était visible, et donc soignable. Au contraire, sin´at ´hinam provoqua la destruction du 2ème Temple, et un exil de 2000 ans, car c´est une faute qui n´est pas visible et ne peut être soignée : comment peut-on soigner l´imaginaire ? Il est une illusion et repose sur des forces non palpables, et c´est ce qui détruit le monde et tient l´homme prisonnier. Il est très difficile de s´en sortir.
Ce qui a révolté Bar Kamtsa, c´est l´absence de réaction des rabanim. Pourquoi n´ont-ils rien fait ? Ils se sont dit qu´il fallait laisser le Maître de maison se calmer, ne pas envenimer la situation et ainsi sauver la soirée. C´est le faux calcul de la religiosité : on invoque le bien, mais pour de mauvaises raisons. Nos Maîtres nous montrent que, parfois, au nom de la morale, on peut avoir un comportement amoral. Leur bonne intention s´est transformée en mal. En effet, la Torah nous apprend que, lorsque l´on voit une personne humiliée, et qui souffre, il faut toujours intervenir. Comme Moshé, lorsqu´il vit un Israélite frappé par un Egyptien, et c´est pourquoi il fut choisi pour être le libérateur. Moshé s´est mis en danger, de façon spontanée, sans se poser de questions. C´est cela la vraie morale.
On apprend de ce texte deux choses fondamentales : d´abord, l´ennemi de l´homme n´est pas la haine et les différends avec les autres, mais c´est LE FANTASME ; et le remède est LE DIALOGUE.
Par ailleurs, lorsque le cœur voudrait pousser à une action, il ne faut jamais laisser le cerveau s´interposer : si quelqu´un souffre ou est humilié, IL FAUT TOUJOURS AGIR !
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Quand donc serons-nous guéris de ces maux ?
Razak.
LA FOLIE DU MONDE EST BIEN DECRITE ET EXPLIQUEE
CORRECTEMENT.IL FAUT DIALOGUER OK MAIS PAS A N IMPORTE QUEL PRIX….
DANS NOTRE SOCIETE ISRAELIENNE ACTUELLE CEUX QU ON APPELLE LAICS ET RELIGIEUX NE DIALOGUENT PAS ET QUE DIRE RAV DE L OPPOSITION ASCHKENAZES SEPHARADES QUI DIVISE LE PAYS DEPUIS DES SIECLES……OPTIMISTES D ACCORD…..A SUIVRE.ET
BONNES VACANCES
très bon cours! on peut déjà agir à l\’échelle de la famille et des amis avant d\’essayer de vouloir agir à l\’échelle nationale ou mondiale.
la société israélienne représente justement cette mentalité ou tout se dit haut et fort,peu importe le qu\’en dira-t-on,pas de manières, pas de malentendus etc… ca fait peut etre mal, mais c\’est bon!