Paracha Korah- Une Mezouza a l´entree d´une boite de nuit – 4 juin 2013

0 vues

MP4 MP3 RESUME DU COURS : La paracha Kora´h est très dense et complexe. Kora´h et Moshé représentent deux visions fondamentales du monde, et de la relation entre D. et l´homme, qui sont à l´extrême opposé. En apparence, Kora´h se révolte parce qu´il veut, lui aussi, la Kéhouna. C´est du moins ce que nous montre le Texte écrit. Mais nos Maîtres nous révèlent qu´un message extrêmement profond se cache derrière sa double provocation. D´abord, il vint avec 250 chefs de tribu, tous vêtus d´un talit entièrement peint en bleu. Le talit devait avoir, à chacun de ses coins, 8 fils, dont un bleu. Kora´h soutient que, si le talit est bleu, il n´est plus besoin d´y faire pendre un fil bleu. Ce à quoi Moshé répond que cela est toujours nécessaire, car c´est une ordonnance reçue d´Hachem.

Kora´h et les 250 chefs venus avec lui tournèrent cela en dérision, car il s´agit d´un seul petit fil, qui ne fait pas partie du talit, et n´y est même pas cousu. Ils prétendirent que, si cela permet d´accomplir la mitsva, à plus forte raison un habit complètement bleu ! Et ils remirent en cause tout l´enseignement de Moshé. Moshé est le canal par lequel tout passe ; c´est lui qui a reçu toute la mise en pratique concrète des commandements, dans les moindres détails. Le peuple, lui, n´a pas entendu. C´est pourquoi toutes les ordonnances sont introduites par \ »va-yedaber Hachem el-Moshé lemor\ ». Lorsque le peuple a une confiance totale en Moshé, tout va bien. Mais Kora´h, le premier, remit en cause la transmission passant, de façon incontournable, par Moshé. Selon la logique, Kora´h semble avoir raison. Pourtant, si quelqu´un a le talit bleu et non le simple fil, il n´a pas accompli la mitsva !

Kora´h soulèva une autre question : si l´on met à sa porte une mezouza (parchemin avec 10 versets de la Torah), la maison est kasher. Mais, si l´on a dans la maison 10 sifrei Torah, doit-on mettre une mézouza ? Moshé répondit par l´affirmative. Kora´h prétendit que Moshé voulait inventer une religion illogique, afin de briser l´intelligence du peuple, et de le rendre docile à tout ce qu´il voudrait lui imposer. C´est ainsi qu´il parvint à soulever Israël contre Moshé.

En quoi Kora´h se trompait-t-il ? Et quel est le message caché derrière cette polémique ? Nos Maîtres disent que le fil de couleur bleue fait allusion à \ »irat shamaim\ », la crainte du ciel, la crainte d´Hachem. Le fil bleu rappelle constamment à l´homme qu´il doit craindre ciel. Mais un simple fil signifie que cette crainte est fragile ; il n´est même pas cousu à l´habit, il pend au talit, car l´irat shamaim est secondaire, accessoire, dans la vie de l´homme. Au contraire, l´habit complètement bleu exprime que la crainte d´Hachem fait partie intégrante de sa vie ; d´où la question, si toute sa vie est la crainte d´Hachem, comment n´est-il pas acquitté de la mitsva, par l´habit bleu ? Quant à la mézouza, elle contient seulement quelques versets ; de plus, on la fixe dehors, ce qui est laisser la Torah à la porte, et même à l´extérieur ! La maison est juive, mais de façon secondaire. Quand, dans la maison, il y a seulement des livres de Torah, pourquoi faut-il aussi mettre un simple parchemin à la porte ?

Se cache ici une vision extraordinaire de l´homme, et du sens de l´existence : Hachem sait que la quasi-totalité de l´humanité est tout en bas, souvent dans les poubelles de l´histoire, au milieu d´hommes qui y sont aussi. Si, dans un tel contexte, quelqu´un arrive à s´accrocher à un fil, c´est la preuve qu´il a une âme immense ! Par exemple si, dans une période de grandes difficultés ou de famine, un homme, non seulement ne prend pas aux autres, mais parvient à donner une miette de ce qu´il a, à un pauvre qui a encore plus faim que lui, il a révélé qu´au niveau de son essence, il est un géant ! Si quelqu´un n´a jamais étudié, et n´a jamais eu de modèles spirituels mais, aussi bas qu´il soit, il arrive à avoir, ne serait-ce qu´un fil de morale, ce fil est révèle sa grandeur.

De la même façon, celui pour qui la Torah est la dernière des préoccupations, parce qu´il n´a jamais été enseigné, mais qui veut quand même mettre une mézouza à sa porte, prouve que la Torah est présente DANS SON ESSENCE ! Des facteurs historiques, extérieurs à lui, l´ont empêché de la connaître, mais tout est là, présent en lui. La mézouza, ou le fait qu´une mère juive va toujours circoncire son enfant, même si elle n´accomplit aucune autre mitsva, sont les preuves que le peuple juif n´a jamais renoncé à son essence. La Torah et l´Alliance font partie de nous-mêmes ; notre essence est seulement voilée. C´est pourquoi, lorsque l´on voit l´extérieur d´une personne ou d´Israël, il ne faut jamais juger ! Ce fil bleu qui pend du talit, et la mézouza à notre porte, représentent L´ABSOLU CONFIANCE D´HACHEM EN NOUS : Il sait que, même s´il n´y a aucun autre signe, tout est encore là, présent dans notre essence. Le but d´Hachem, et tout le sens de l´histoire, est que cette essence se dévoile, montrant que tout est toujours récupérable !

Le monde n´a pas été créé pour les élites, pour ceux qui ont déjà tout le vêtement bleu et toute la Torah. Le Projet est, au contraire, que ceux qui n´ont rien reçu puissent un jour s´accrocher à un fil, dans un temps difficile, quand ils n´auraient eu aucune raison de le faire. En révélant leur essence, ils prouveront l´indestructibilité de l´âme que D. a mise dans ce monde. Pour montrer la force de quelque chose, il faut qu´il soit jeté dans l´épreuve. Seulement ainsi, peut être prouvée sa force et sa capacité de gagner ! Et, dans la Délivrance, par ces hommes, c´est toute l´humanité qui aura gagné.

Même si sommes tout en bas, ne négligeons pas le petit fil de ce que nous pouvons faire. Un jour ce petit fil nous sauvera ! A beaucoup d´égards, ce qui se passe dans notre peuple et sur notre terre est catastrophique, mais il y a partout des fils bleus ; ils sont l´espoir d´Israël. En hébreu biblique, fil se dit \ »´hout hatikva\ », le fil de l´espoir. Il faut toujours s´accrocher à quelque chose ; ne jugeons jamais les autres, et ne nous rejetons pas nous-mêmes à cause de ce qui a pu être raté. Sachons voir, dans les autres et dans nos vies, les fils bleus formant le drapeau d´Israël qui flotte sur nos vies !


  1. il faut quand meme remarquer que \ »vayedaber ha-chem el moché lémor\ » peut se traduire de deux façons 1 et ha-chem dit à moché 2 et ha-chem le D\ » de moché dit..

  2. Un cours majestueux,qui laisse sans voix.Merci cher Rav pour la lumiere dont vous emplissez nos vies pleines d\’obscurite et merci aussi de renforcer a chacun de vos cours,un peu plus tous les jours,notre petit fil bleu souvent bien fragile.Hazak oubarouh.Ishar coah.A notre Delivrance tres prochaine.Amen.

  3. le sens de la révolte c\’es la révolte du sens

  4. Boker tov cher Rav,

    Trouvez vous sérieux de me faire pleurer comme ça un lundi matin?

    Qiue le nom vous garde

    Pascal

  5. Bonjour Chavoua Tov,

    Concernant \ »le fil bleu\ », j\’arrive à comprendre votre cours en y pensant à postériori: nétilat sur \ »du porc\ », mézouza devant la porte de la boite etc … \ »au moins dans les boites en israel il y a une mézouza, au moins ils mangeront casher, ils auront entendu le kidouch\ »… et j\’ai bien compris que vous ne cherchez pas à nous enseigner le \ »au moins que\ »! mais, puisque c\’est le fil bleu qui est important, comment avoir cette recherche à priori? On ne peut pas chercher à priori à esquinter un seder pour qu\’il soit agréé? comment ne pas être fier si on fait tout ce qui faut pour que ce soit bien? où est la barrière entre l\’orgueil et la volonté de faire bien? comment se positionner à priori?

  6. Merci, cours grandiose hautement bénissant ! Illustration merveilleuse de cette parole : « Celui qui est fidèle dans les moindres choses l\’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l\’est aussi dans les grandes. »

Laisser un message

© 2020 RavDynovisz.tv | Mentions légales - Plan du site

Setup Menus in Admin Panel