Ce monde n´est pas une synagogue -Talmud- 2 Sept 2014

Posté il y a 10 ans by rav Haim Dynovisz
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MP4 MP3 RESUME DU COURS : Nous avons vu que, dans la loi, quand il y a rupture de contrat, c´est toujours celui qui le rompt qui est désavantagé. Nous étudions aujourd´hui ce qu´en dit la Guemara : \ »la Mishna ne parle pas d´une rupture de contrat, mais d´un cas où \ »ils se sont trompés l´un l´autre\ ». De quel type de tromperie parle-t-on ici ? Tant qu´on ne vole pas les autres et qu´il n´y a pas infraction véritable à la morale, on ne peut pas se plaindre car, dans le monde des affaires, tous cherchent toujours à gagner de l´argent. Mais il faut distinguer le cas où un prix est fixé sur le marché, pour ce travail. Nous avons ici le fondement de la sagesse d´Israël : les hommes s´éloignent de D.ieu parce qu´on les a trop oppressés au nom de la religion ; la Torah, au contraire, nous donne le juste milieu entre la place de D.ieu et celle de l´homme. Elle veut faire de nous des hommes : chacun doit avoir conscience de sa dignité, se renseigner avant d´accepter des conditions de travail et ne pas se vendre à un prix inférieur à sa valeur.


11 juillet 2018
  1. It\’s a free world (Ken Loach, 2007)
    je savais pas que La Torah parle des relations contractuelles et du droit social.

  2. si l\’intermediaire est une compagnie qui travaille pour X et doit lui fournir Y
    ila \ »triche\ » soit en promettant + soit en proposant –
    Y en arrivant sur place decouvre la tromperie et refuse le travail (on lui a propose – ou il a peur de ne pa avoir la somme promise)
    ou X reffuse d\’employer X dans des conditions moins rentables financierement
    Dans quel cas en ont ils le droit? et si oui vont ils etre dedommages et par qui?

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