Est-on Juif par le Père ou par la Mère? -Paracha Emor – 4 Mai 2011

MP4 MP3 La Création du monde est fondamentalement différente de toutes les autres créations car elle est permanente !
Et ce cours est fondamentalement différent de ce que vous avez l´habitude d´entendre!
Mr Spilberg et autres coppola (léavdil), pardonnez nous mais d´un splendide mais néanmoins modeste local de Jérusalem est en train de se tourner le plus grand film de l´humanité. Alors, songez déjà à votre reconversion car Hollywood ne résistera pas longtemps à cette super production. A notre humble avis, sachant que vous êtes des hommes d´affaires avisés, nous vous recommandons vivement de vous tourner vers la ville sainte et d´investir très rapidement les studios rav Dynovisz. Ainsi, avec vos talents et moyens techniques associés à la vérité de la Torah bien enseignée, votre argent servira enfin à la venue de la délivrance pour un monde meilleur loin de toutes les illusions! Nous éteignons la lumière, le film commence, si vous êtes attentif, vous n´allez pas en revenir!
La force négative philistine s’oppose à la dimension ‘Avayé’ (Création permanente) et empêche Israël de mener sa mission à bien !
Fin de Paracha, un homme sort du camp et commence à maudire le Chem Avayé (la Torah dit qu’il est Nokev (maudit mais aussi trouer) Chem Avayé)!
Verset 10 chapitre 4 : Un homme de père Mitsri et de mère Israélite se dresse au milieu du camp d’Israël, il était en dispute avec un homme Israélite de père et de mère, il ‘troue’ le Nom Divin (mais la Torah rajoute Vayikalèle comme pour nous rappeler que la nature de la malédiction vient d’une déformation de la féminité). Sa mère s’appelle Chlomit Bat Divri.
Pour expliquer une notion qu’il veut enseigner, Rachi ramène parfois plusieurs angles de compréhension. Dans ce cas, il est certain que Rachi ne rapportera dans son commentaire que les avis qui ont un lien très profond entre eux.
Rachi ramène donc différents avis : Pourquoi cet homme est il sorti d’un coup pour maudire le Nom Divin ? Rabbi Levi précise qu’il sort de son monde (c’est un homme qui vivait à l’intérieur de son monde et c’est ce qui a engendré sa révolte).
Rabbi Bréraya dit que son problème vient d’un passage de la Torah qui est au dessus (de ce qu’on est en train de lire, un passage lu juste avant le notre).Et ce passage fait référence aux 12 pains que l’on changeait juste avant Chabbat. Le jour où on les consommait était le jour ou ils étaient censés être rassis (8 jours après avoir été posés sur la table). Quand il a entendu cet enseignement, il a commencé à se révolter. Mais un miracle permanent faisait que ces pains sortaient le 8ème jour meilleur que jamais ! Les lois du Temple sont au dessus des lois de la nature mais lui n’a fait que prendre la loi telle quelle et a refusé d’y faire entrer une interprétation surnaturelle afin de l’éclairer.
Mais pourquoi Rachi a-t-il dit que ce qui l´a fait tomber est la Paracha qui est AU DESSUS et non ce qui PRÉCÈDE !
Rachi suggère et diélivre un maximum de données dans un minimum de mots ! Rachi a le génie des mots, son commentaire est un concentré atomique !
Quel bonheur, on devrait presque se tremper au Mikvé avant d’aborder un de ses commentaires.
Rachi continue en disant que cet homme a explosé car il venait de perdre un jugement dans le tribunal de Moshé. Il a voulu s’installer dans le campement de Dan d’où était originaire sa mère ! Il voulait en réalité s’assurer qu’il aurait un part dans le partage de la terre ! Mais la tribu de Dan va le rejeter en lui disant que la Torah dit que le positionnement va d’après le Père !
L’identité juive passe par la mère mais le lien avec la terre passe par le père ! Le tribunal de Moshé lui répond que par Tsédaka, nous pouvons te donner mais tu ne peux pas revendiquer par le droit une part en Israël. Et il va alors maudire le Chem Avayé. Mais quel est le lien d’autant qu’il s’attaque uniquement au Chem Avayé ? Nous sommes forcés de réfléchir. Tout cela sur un ‘simple’ Rachi ! A faire pâlir de honte ceux qui pensaient que Rachi ne représentait ‘qu’un Pchat’ !
La première fois que Moshé apparaît sur la scène de l’histoire, le jour ou il laisse son avenir d’héritier de l’empire Égyptien, Moshé va tuer un Égyptien qui menaçait son frère juif ! Qui était ce fameux Égyptien qui frappait un juif ? La femme du juif avait une relation avec Cet Égyptien. Mais un jour, ce juif va l´apprendre et va réagir. Moshé comprend tout, il tue alors l’Egyptien qui voulait tuer le mari trompé. Moshé va recevoir ALORS la force du nom Divin, le Chem Avayé !
Le fils de cet Égyptien était l’homme qui sortit du camp pour maudire le Chem Avayé !
Il va s’attaquer à l’arme de la délivrance que Moshé reçut quand il tua son père !
Pour parler de notions élevés et spirituelles, les maitres se servent d’images qui sont le reflet du monde d’en haut.
Avayé désigne D. comme le Créateur permanent et Elokim désigne D. comme le Créateur ponctuel !
Avayé est représenté sur terre par la dimension masculine et Elokim est représenté sur terre par la dimension féminine. Dans un couple, l’homme est l’image d’Avayé et la femme est l’image d’Elokim.
Un enfant reçoit les bases fondamentales de l’éducation juive par sa mère et il ne peut comprendre D. que comme un Créateur, Elokim. Plus tard, l’enfant va grandir et va développer sa sensibilité spirituelle, c’est alors que le père intervient, il lui enseigne que la création est permanente, que tout n´est qu´illusion et que tout ne dépend que de la volonté de D..
En Égypte biblique, Pharaon demande qui est Avayé, il incarne la dimension féminine, D. est Créateur et c’est tout !
Le Mitsri voulait empêcher Israël de trouver sa dimension masculine. Ce Mitsri (femme spirituelle dans le corps d’un homme) s’empare d’une femme juive. Moshé comprend que cette action cache autre chose, il voit ce que l’œil humain ne peut voir, il voit une volonté extrêmement profonde d’empêcher la délivrance d’Israël. Il tue l’Egyptien, il devient le libérateur le jour ou il comprend le véritable problème. Nous ne sommes en exil que parce que nous manquons d’hommes spirituels ! Nous ne pouvons exister en tant que nation que si nous sommes masculins ! Le peuple passe par la mère mais la nation passe par le père !
Dans la relation que cet homme entretenait avec la Torah, celle-ci restait en haut, il n’arrivait pas à la faire descendre dans le concret (la paracha AU DESSUS). Magnifique !
Depuis la création du monde, la Torah était connue de tout le monde mais n’était pas présente dans le monde ! Et seule une élite spirituelle avait un accès! Le pain symbole de la réalité matérielle (on ne vit que de ce que l’on mange) est à l’extrême opposé du surnaturel. Arrêtez de tout analyser avec D. Arrêtez de pensez que D. est derrière tous les événements,…quel rapport D. avec le pain,…franchement… D. n’a que ca à faire ! OUI, TOUT A FAIT, D. s´incarne dans chaque détail et chaque événement d´une vie et Israël est le peuple de l’unité parfaite entre D. et son monde.
Le premier avis qui disait que cet homme était sorti de SON monde car il considérait ce monde comme SON monde ! Ce n’était pas un hérétique, il refusait de faire descendre D. sur terre ! Selon les codes, il lui manquait la Dimension masculine ! Il faisait une séparation très nette entre le religieux et l’état ! D. est UN et il y a une sagesse profonde au delà de la séparation terre ciel ou corps âme !