Réveiller au plus profond de notre Cœur une Raison qui a Raison -Maamar du Rabbi- Roch ha Chana- 4 Septembre 2011

MP4 MP3 Les maitres de la Talmud dévoilent le corps de la Torah alors que les maitres de la Torah cachée révèlent l’âme de la Torah. Dans son Maamar, le rabbi explique que l’intériorité du cœur est au dessus du cerveau et que le choffar réveille l’intériorité du cœur.
Tiens, depuis quand le cœur serait au dessus du cerveau ? De plus, le cœur aurait il une intériorité et une extériorité ?
Une fois de plus, nous découvrons qu’un Maamar du rabbi est avant tout un concentré de sagesse et de révélation. Nous vous assurons que cette introduction n’est en rien partisane.
Découvrez comment le rav Dynovisz va lire quelques lignes à l’allure plutôt obscure et regardez le tisser à partir de quelques mots du rabbi un magnifique canevas haut en couleur et en sagesse.
Toutes les forces et structures d’en haut sont symétriques aux forces et structures d’en bas.
Chaque chose qui existe a une source, une graine ou une matrice. Il y a une force fondamentale qui engendre toutes les autres, c’est la 11ème force (l’unique qui est avant les 10), C’est la Sfira Kéter !
Ensuite, la 1ère Sfira est Hokhma qui est suivi par Bina et Daat, ce sont les attributs du cerveau.
Mais suivent 7 forces (sfirot) (hessed, guévoura, tiféreth, nétsah, hod, yéssod et malkhout) qui correspondent aux attributs du cœur !
Et le rabbi de dire que le choffar a la force de nous connecter au Keter !
Vous trouvez que c’est profond, Eh bien, vous avez raison…mais vous n’avez encore rien vu. Eh oui, le Choffar n’est pas qu’une corne de bélier que l’on sonne lors de nos fêtes solennelles. Il y a plus et le rabbi nous en livre un des secrets.
1er verset de la Torah : ‘Bérechit Bara Elokim ète HaChamayim Véète Haarets’
Le cerveau étant au dessus du cœur, il doit donc le diriger le canaliser ! Le travail de l’homme est d’imposer la raison au cœur et le Ciel (cerveau) précède la Terre (cœur) dans le verset!
Mais on ne peut pas seulement vivre de raison, l’homme a besoin de croire, d’être exalté, d’aimer et être aimé, il a besoin de ce moteur qu’est le cœur mais attention, d’un autre coté, le cœur livré à lui-même part dans le décor. Verset qui suit : Véaarets Hayta Tohou Vavohou’ ‘Et la terre n’était que dévastation et désolation’, les maitres du Zohar remarquent que le verset est au passé pour nous faire comprendre qu’avant cette Création, il y avait confusion car la terre (cœur) refusait de se soumettre au Ciel (cerveau). Que c’est joli, qu’est ce que c’est puissant ! Tant de message dans un même verset ! C’est ca la Torah, il n’y a jamais de fin et tout est cohérent, tout se rejoint ! Magnifique ! Le monde était en état de Tohou et Bohou car toutes les forces du cœur refusaient de se soumettre aux forces du cerveau ! Et les mondes se détruisaient. Dans notre monde, les forces du Tikoun ont été introduites permettant d’arriver à une réparation.
MAIS ici, le son du Choffar vient révéler une chose incroyable : Tout ce que nous venons de dire est uniquement au niveau de l’extériorité du cœur et non au niveau de l’intériorité.
Le monde a été créé sur le principe de l’extériorité et l’intériorité ! La hiérarchie cerveau cœur n’est valable qu’au niveau de l’extériorité et non au niveau du monde de l’intériorité !
Un grand maitre du Talmud qui a fait l’expérience d’une mort rapprochée est revenue très troublé de ce qu’il a vu. Il va raconter à son père qu’il a vu que ce qui est en bas est en haut et ce qui est en haut est en bas. Ce récit va être énormément commenté. Voici une merveilleuse explication liée à Chmouel.
Chmouel (un des plus grands maitres du Talmud) enseignait sur une estrade et ses élèves dont rav Yéhouda se tenaient autour de lui mais en contre bas. Chmouel était si grand que personne ne pouvait même lui donner le titre du rav qui l’aurait limité. Et pourtant, une des explications de ce récit serait que Chmouel était au pied de son élève Rabbi Yéhouda. Incroyable, comment est ce possible ? C’est la question que se pose Tossefot à propos de cette tradition des Guéonim. Avant de répondre, nous allons raconter encore une histoire à propos de Chmouel.
Un jour, alors que Chmouel donnait un de ses cours, va apparaitre avec fracas dans la salle une femme qui va se jeter au pied de Chmouel pour qu’il la sauve car elle était fortement endettée. C’était justement l’heure de l’ouverture du tribunal et un de ses élèves, mar oukva le présidait. Chmouel va lui faire de suite une lettre de recommandation (une sorte de passe droit pour qu’elle passe en priorité, tiens comme c’est bizarre, depuis quand ce genre de manœuvre est elle le lot de nos grands maitres ? Il faudrait approfondir mais ce n’est pas le sujet). Elle refuse, elle ne veut que lui. Chmouel lui explique qu’il ne peut pas étant en plein cours. Mais comme elle insiste encore, on la reconduit gentiment dehors. Il continue son cours et les élèves se dispersent sauf un…rav Yéhouda. Celui-ci va s’approcher avec révérence du grand maitre pour lui dire qu’il est écrit que celui qui se ferme à la détresse de l’autre…sa Torah est une abomination. Il fallait oser !!! Malgré cela, rav Yéhouda continuera à apprendre du grand maitre mais il lui a fallu du courage pour parler ainsi au grand Chmouel.
Les maitres diront que parce que rabbi Yéhouda a montré un instant qu’il avait une sensibilité à peine plus grande que son maitre, il a mérité d’être au dessus. L’intelligence n’est pas une fin en soi nous disent les maitres de la vérité.
Chmouel est allé suivant les lois de la raison et il a eu raison MAIS rabbi Yéhouda lui dit qu’il y a des choses qu’on ne peut expliquer, il y a des choses qui demandent une certaine sensibilité. Même un maitre authentique comme Chmouel qui placerait la raison au dessus de tout aurait un manque. Il faudrait évidemment passer encore quelques milliers d’heures sur ce passage mais il nous juste servi d’illustration…oui mais quelle illustration ! Tout cela est tellement subtil.
A titre informatif, nous sommes toujours dans le début du maamar du rabbi.
Autrement dit, tout celui qui étudierait un maamar de Hassidout sur une chaise longue avec une glace, tout celui qui n’approcherait pas ce genre de texte avec tout le sérieux nécessaire, toute la connaissance obligatoire, tout le respect…ne ferait que passer un bon moment mais n’aura évidement pas saisi la quintessence de ce soleil !
D. ne laissera jamais aux grands le monopole de la grandeur. Chaque humain a une mission qui ne peut passer que par lui et heureusement sinon les grands écraseraient complètement les plus petits !
Il y a effectivement une hiérarchie dans ce monde mais le monde est un véritable cercle qui fait qu’un point peut être soit en haut soit en bas. Les mêmes attributs n’ont pas la même hiérarchie suivant qu’on se place au niveau de l’intériorité ou au niveau de l’extériorité ! Seules les forces de l’extériorité doivent se soumettre au Cerveau ! Il y a néanmoins une force intérieure coté cœur qui doit passer avant le cerveau et elle réclame sa libération (Chkhinta Bégalouta)!
La corne est la pour réveiller au plus profond de notre cœur une raison qui a raison et qui passe bien au dessus du cerveau. Et c’est à niveau que va se jouer la destinée d’Israël ! L’épisode de la ‘Akéda’ va sceller définitivement cela car Avraham va trouver l’essence de la liaison authentique entre D. et Israël car quand il n’y a plus de raison de croire, quand tout se contredit, le juif reste juif ! Dans son extériorité, le cœur est dangereux mais pas dans son intériorité ! Le choffar connecte Israël à D. au delà de la raison ! On doit notre survie au son du Choffar ! Le Choffar est le salut du monde ! Et nous n´en sommes qu´au début, la suite demain si D. veut. Après des cours pareils, le Choffar devrait avoir encore plus d´intensité!!


10 juillet 2018