Mais peut-on aussi expliquer l’origine de la mort de Ra’hel par la faute d’avoir voler les idoles à son père pour probablement le préserver de s’en servir et par la malédiction qu’a prononcée Jacob qui ne le savait pas : « Celui que tu trouveras en possession de tes dieux, qu’il ne vive pas !
Mais pourquoi donc ne les a t-elle pas carrément détruite comme Abraham a détruit les idoles de son père ?
Mais est ce que cela veut dire que l’erreur de yacov pour Rakhel est de chercher à trouver une solution sans d.ieu ? au lieu d’agir pour mériter ce que d.ieu veut donner.
Vous dites que Yaakov aurait dû attendre d’obtenir Rahel par la manière surnaturelle et non par la manière naturelle face à Lavan, et que parce qu’il a essayé de l’obtenir par la manière naturelle, les problèmes ont suivi. Mais n’est-il pas interdit de compter ou de s’appuyer sur un miracle ?
Mais peut-on aussi expliquer l’origine de la mort de Ra’hel par la faute d’avoir voler les idoles à son père pour probablement le préserver de s’en servir et par la malédiction qu’a prononcée Jacob qui ne le savait pas : « Celui que tu trouveras en possession de tes dieux, qu’il ne vive pas !
Mais pourquoi donc ne les a t-elle pas carrément détruite comme Abraham a détruit les idoles de son père ?
Super cours, merci!
ouah! ça déménage avec ces deux cours, merci Rav! Les fausses-couches répétées ainsi que les enfants morts-nés ont-ils la même explication ?
Mais est ce que cela veut dire que l’erreur de yacov pour Rakhel est de chercher à trouver une solution sans d.ieu ? au lieu d’agir pour mériter ce que d.ieu veut donner.
Bonjour Rav
Vous dites que Yaakov aurait dû attendre d’obtenir Rahel par la manière surnaturelle et non par la manière naturelle face à Lavan, et que parce qu’il a essayé de l’obtenir par la manière naturelle, les problèmes ont suivi. Mais n’est-il pas interdit de compter ou de s’appuyer sur un miracle ?
Merci Rav