24 Mai 2012 Preparation au Don de la Torah -Quatrieme cours- Vous cherchez D.? Alors trouvez la femme!

MP4 MP3 Nous arrivons à la fin de notre préparation : aux 3 « yémeï hahagbala », jours de la limitation. Dès le 4ème jour, Hachem demande de faire une séparation, pour que le peuple ne puisse pas s’approcher et monter sur la montagne, au moment du don de la Torah. Puis, Il insistera, à plusieurs reprises : « t’es-tu occupé de la hagbala ? ». On comprend donc que cette dernière étape est extrêmement importante et le cours nous montre toute la richesse et la profondeur de son enseignement, pour nous aussi.

D’abord, nous est rappelée l’analogie, selon les codes bibliques, entre la création du monde et le don de la Torah. Rachi explique que le monde a été créé pour qu’Israël reçoive la Torah : le monde créé le 6ème jour est le corps, et la Torah en est l’âme, qui entre dans ce corps le 6 Sivan, et donne un sens à toute son existence.

L’explication du Ari HaKadosh nous fait entrer dans des profondeurs encore plus grandes, puisqu’il montre que le don de la Torah est le tikoun, la réparation, de la faute du 6ème jour de la création. Il fallait réparer ce qu’Adam avait abîmé. Par une métaphore, le Ari HaKadosh fait remonter la faute à un dérapage sexuel, une précipitation d’union. Et, pour cette raison, en tikoun de cette précipitation, Hachem insiste constamment : ne vous approchez pas le la montagne, tu sépareras, tu limiteras…

La montagne où sera donnée la Torah, dont il ne faut pas s’approcher avec hâte, ni toucher, représente donc Hava et la féminité, alors qu’Israël représente Adam et la dimension masculine. Le verset prescrivant : « ne vous approchez pas de vos épouses durant 3 jours » confirme cette lecture du Texte. D’ailleurs, il est dit qu’un homme qui n’a pas d’épouse n’a pas la Torah, même s’il l’étudie et la pratique, car il se connecte de façon vivante à la Torah seulement s’il est aussi connecté à la dimension féminine qui est son épouse.

Un commentaire de Rachi donne un autre éclairage au Texte : si le peuple a un désir trop grand de se rapprocher d’Hachem, il risque de s’autodétruire « et un grand nombre tomberaient ». Rachi révèle que cette autodestruction est la déshumanisation de l’homme qui veut tellement être spirituel et mystique qu’il cesse d’être un humain. En se connectant à une dimension au-dessus de ce monde, le risque est extrême, soit de se couper de ce monde, de s’en retirer, ou même de devenir un fanatique ou un monstre.

Par ces versets, la Torah nous montre que le plus grand danger pour l’humanité est la religion ! Dieu veut nous donner une sagesse de vie et nous dit : connectez-vous à Moi, tout en restant des humains engagés dans ce monde concret ! Comme David, qui y fut totalement impliqué, tout en étant connecté au Maître du monde comme personne d’autre ne le fut ! C’est pourquoi Shavouot est la Hiloula de David.

Le Ari HaKadosh nous conduit dans la dernière étape de notre préparation : c’est par la relation avec la femme que l’homme crée la relation avec Dieu. S’il a une relation saine avec sa femme, il n’aura jamais le problème d’une relation déshumanisée avec Dieu. Nous sommes donc amenés à une réflexion, durant ces 3 jours, pour corriger et améliorer notre relation avec la femme, avec l’épouse car, seulement ainsi, nous devenons les réceptacles de la Torah.