MP4 MP3 RESUME DU COURS : Par mes pensées, mes paroles ou mes actions, j´exprime de la vie, de l´énergie, mais d´où me vient-elle ? Je peux, soit être branché à la kdousha, soit à \ »l´autre côté\ ». L´origine de cette énergie dépend de ce pour quoi je vais l´utiliser. Au moment où je pense, parle, ou agis, si cela est identifié comme positif, je suis connecté à la kdousha. Mais, si mon action est mauvaise, je me connecte à l´énergie négative, et il restera toujours en moi des séquelles, une brisure intérieure, une dépression, un mal-être.
Il y a deux sources de vie, l´une émanant directement d´Hachem, et l´autre créée par Lui, mais non connectée à Lui. \ »La kdousha est une énergie qui vient directement d´Hachem. Mais Il ne permet cette connexion que vers une chose qui est en état de bitoul, que ce soit une annulation réelle, comme les créatures célestes, les mala´him élyonim, ou une annulation potentielle, comme ce que l´on trouve chez un homme d´Israël dans ce monde, qui a le potentiel de pouvoir être batel face à Hachem et de consacrer sa vie à la sanctification du Nom divin.\ »
Le mot \ »MALA´H\ », dans la Torah, signifie un envoyé. Moshé est le 1er envoyé d´Hachem, à qui Il confie une mission et qui agit pour libérer un peuple. C´est un homme d´action ! Celui qui consacre sa vie à remplir la mission que D lui a confié est un homme BATEL, un mala´h. Le Mashia´h sera l´homme le plus actif, car il devra réparer le monde ! Et il ne vivra que pour réaliser la mission d´Hachem. Il faut construire et transformer le monde ! C´est pourquoi Itz´hak avait préféré Esav, actif, à Yaakov, religieux. Mais Esav n´a pas su être actif pour Hachem. Il l´a été pour lui-même. Quant à la KDUSHA, c´est accepter d´offrir sa vie à Hachem, pour être un instrument dans Ses mains, afin de réaliser Son projet. Le texte nous dit donc qu´\ »a la potentialité d´être connecté à Hachem, seulement celui qui Lui livre sa vie pour réaliser le Projet divin.\ »
\ »C´est pourquoi les Maîtres disent que, dès qu´un homme se connecte à la Torah (celui qui a une occupation liée à la Torah), la Shekhina se lie à lui.\ » La Shekhina est donc l´énergie de vie positive qui se déverse en moi, quand je fais le choix d´être du bon côté et que je me connecte à la bonne prise. L´homme peut choisir, pour chaque pensée, parole… où il se connecte. Qui se connecte à l´\ »autre côté\ » ? Il n´est pas parlé, ici, des méchants, car ils sont connectés aux klipot tméot, aux écorces impures. Mais il s´agit de tous ceux qui ne consacrent pas leur vie à réaliser la mission qu´Hachem leur a confiée. Ils ne s´intéressent pas à Lui, se sont séparés de Lui pour être des entités séparées de Lui. On comprend donc que nous pouvons accomplir les mitsvot, étudier… mais nous faisons tout pour nous-mêmes, et non pour Lui, et notre vie ne réalise et ne construit rien. Nous pouvons même faire notre allyah et vivre en Israël, mais sans rien faire à l´intérieur de Son Projet. C´est pourquoi nos Maîtres disent que la Shekhina est en exil, car la plupart d´entre nous vivons seulement pour nous-mêmes, sans le souci de réaliser le Projet d´Hachem et de changer le monde. Vivre comme un mala´h, c´est dire : de quoi as-Tu besoin, Hachem ? Quel est Ton Projet ? Il veut tous Ses enfants en Israël et être reconnu par le monde entier \ »bayom hahou…\ » Cela doit être ma priorité. La Shekhina cherche quelqu´un à qui se connecter, quelqu´un qui veuille être actif dans le Projet, et changer le monde.
Je peux savoir facilement à quelle prise je suis branché : celui qui se connecte à Hachem, a tout de suite force et bonheur. Etre dans Son Projet me change et me rend heureux. Plus je suis dans Son Projet, et plus j´ai force et bonheur ! La Torah nous révèle qu´un homme préfère une vie misérable, mais qui lui appartienne, plutôt qu´une vie extraordinaire, mais avec Hachem et dans Son Projet. C´est ce qu´exprimait le peuple dans le désert, quand il méprisait la manne et voulait retourner en Egypte où \ »nous mangions ´hinam, gratuitement\ » : ils vivaient comme des misérables, mais ils n´avaient pas besoin de faire les mitsvot, de reconnaître que tout leur venait d´Hachem, et de Le remercier par les bra´hot.
C´est le culte de l´ego, mensonge du yetser hara : sois un minable dont la vie t´appartienne, plutôt qu´un grand dont la vie soit à Hachem. Accepter une mission et rendre des comptes est ce qu´il y a de plus difficile. Mais le yetser hara nous ment car, lorsque nous entrons dans Son Projet et consacrons nos vies à Hachem, avec nos limites, Il nous donne Sa vie et l´éternité, avec l´infini. Et Il est tellement effacé qu´Il nous donne le sentiment que c´est nous qui avons construit le château et que nous sommes les rois !!
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razak merci
HaKavod HaRav, Chalom Rav
Toda Raba Rav Dynovisz pour le cours remplis de Sod et de \’Hidouch.le yetser ara qui grandi je constate c\’est tous ce que vous vous êtes retenu.(on se retient pourtant je voudrai préciser avec plaisir.)depuis j\’entend des voix intérieurs de yetser ara donc qui me donne le tourni, perturbe ma Néchama.(je l\’avais remarqué et ça été inconscient pour ne plus avoir le tourni je me suis \ »remise à un niveau où je n\’avai plus à sentir que je ne reconnaissais pas ce yetser ara.\ ») puisque j\’en suis \ »au stade de devoir l\’affronter\ »,je voulais vous demandez je voudrai bien des métodes aidant si vous pouvez me répondre? (je comprend si ça peu aider les personnes qui liront qu\’il y a l\’indiquation\ »il faut le battre définitement c\’est pour cela qu\’il grandi et qu\’il faut faire plus que l\’ignorer,je voulais préciser on ne s\’est pas à quel moment il grandi ça vous surprend et vous ne le reconnaissait pas.\ »)comment fait le bénoni? comment fait le Tsadik?
j\’ai appris dans vos cours le mot constance je vous remerci Rav Dynovisz pour ce terme précis.[ça pourrai faire penser au Machal d\’une personne faisant un régime elle peu. ensuite le tous ce n\’est pas le régime c\’est la stabilité et de ne pas faire \ »le yoyo\ ».] on comprend souvent facilement les Machals.
Tres tres bien expliqué . Merci.
En rapport avec le titre : Un vrai bonheur de vous écouter Rav ! B\’\’H